nedosionist

Рад, что вы заглянули на огонек. Если вам есть, что сказать - скажите. Без хамства и брани.

Авраам ведет обратный отсчет праведников, ради которых может быть спасен Содом, и останавливается на десяти (Бер 18:32). Очевидно, однако, что этот квази-торг не имел эффекта на судьбу самого Содома. В чем же его смысл?

Из этого диалога следует значительно более универсальная галаха. Речь идет об отмене или смягчении уже вынесенного Приговора, и как нетрудно заметить, тем самым входит в противоречие с недавно обсуждавшейся «галахой от Эстер», т.е. с тем, что такой приговор может быть лишь модифицирован, но не отменен. Такое сравнение этих ситуаций предлагает, что во-первых, ради десяти цадиков вердикт может быть смягчен, а во-вторых, что во времена Эстер, вышеуказанных десяти цадиков в народе не было, и история Пурима заключается в поисках альтернативы. В этом смысле возможное наличие и содержание грехов, послуживших основой для изначального суждения – второстепенно.

По сути речь идет об раннем обосновании миньяна Авраамом, или же его открытии, отклики чего мы далее встречаем у братьев Иосифа (44:26), и далее (Мег 23б). Неясно, какой смысл вложен в предыдущие числа.

***

У истории Содома для нас есть и исторически-актуальное звучание. Уважаемый brotherinlaw предлагает, что наказание Содома - это распад общины/полиса, а не физическое уничтожение. Такой распад уже на наших глазах произошел с «советским народом»; сложно отделаться от ощущения, что возможно и нас, «русских евреев», ожидает нечто подобное в течение одного-двух поколений.

Тем самым имеем варианты:
а) у страха глаза велики, и светлому будущему нашего народа ничего не угрожает
б) этот распад неизбежен (вариант Содома)
в) этого нельзя избежать, но можно адаптировать (ся) (вариант Эстер)
г) надо найти или воспитать в своей среде десять цадиков (вариант Авраама)

( Read more... )

Проблема в том, что имеется два разных подхода к совмещению левизны и либерализма. Первый, это классический левый подход, с фокусом на экономическом равенстве и проблемах экономики и класса, плюс либерализм с фокусом на свободах и правах. Второй, это подход политики идентичности, когда основным оказываются права групп, эгалитарность проявляетя в межгрупповых сравнениях, левизна в моральном приоритете меньшиств, а либерализм понимается как политкорректная толерантность к этим группам. В Израиле на это накладывается и третий либерализм – внешнеполитический.

( Read more... )

Что же мы имеем, примеряя это к русим? Можно попробовать спорную идею о том, что массовые взгляды как-то опираются на советское наследие. Во внешней политике реализм, в отличие от либерализма, подпитывается не только израильской госкурсом последнего десятилетия, но и наследием советско-российской традиции. Советского наследия политики идентичности практически нет (антисемитская дискриминация была, но она не преодолевалась борьбой снизу за свои права) и она воспринимается отстраненно. ПИ если и может найти широкий отклик, то в примении к себе – или как признание равенства (браки, смешанные семьи итп.), или же как признание русим как нацменьшинства с особенностями и правами. Дискурс экономического равенства должен резонировать в соответствии с доходом, пока он не напоминает классовую борьбу. В отношений либерализма свобод должно бы воспроизводиться постсоветское деление между привычкой к авторитаризму и интеллигентско-диссидентской борьбой с ним. Это примерно описывает параметры возможного левоцентристского либерализма, среднесрочно приемлемого для русской улицы постсоветского поколения.

(от alphadesigner)

Республиканская первичка входит в последнюю стадию, и как ранее и предполагалось, сводится к матчу Ромни – Пол. При этом наблюдается несколько странностей.

( Read more... )

Как может выглядеть их дуэль? В ситуациях, где основная борьба велась между Полом и Ромни, Ромни обычно побеждает, но отнюдь не разгромно (RI – 64 : 24, ME – 39 : 35, VA – 60 : 40). Палеоконсверваторы собрали слишком мало для варианта брокерной конвенции. Скорее всего, Ромни имеет достаточный безопасный запас, чтобы выиграть номинацию, однако для дальнейших побед ему по-прежнему придется тратить время, деньги и усилия. Как минимум, он должен будет продолжать делать вид, что он – истинный ариец консерватор, но уже совмещая это с межпартийным центристским позиционированием. При этом оценка AP/NYT набранных Ромни голосов может оказаться завышенной: тихой сапой Пол выигрывает WA, MN, IA о которых, казалось бы, все уже давно забыли. Ситуация может измениться, если Ромни проиграет хоть однажды в дальнейшем.

Часто утверждается, что в президентской номинации важно лишь одно место - первое; однако это очевидно не так. МакКейн использовал второе место для лидерского позиционирования и номинации в следующем цикле, аналогично с Ромни (пока), Клинтон стала госсекретарем и предположительно очевидным лидером-2016 итп. Тем самым оставшись вторым, при условии, что он будет-таки набирать свои 25-40%, Пол очень выгодно позиционирует себя или наследника к следующему циклу, к торговле за посты в правительстве, и для влияния на национальную партийную программу. Его кампания вроде имеет шансы взять под свой контроль несколько штатов. Избиратели, головующие за Пола из узко-тактических соображений, как за анти-Ромни, окажутся в дальнейшем более внимательными к либертарианской платформе. С учетом этого, долгосрочный эффект от второго (после Ромни) места Пола может быть выше, чем от второго (после Обамы) места Ромни.

Объявление Грасса персоной нон-грата – это очередной раз поведение унтерофицерской вдовы, которая сама себя высекла; Израиль выходит из подобных историй с ненужным лишним моральным ущербом. По-крайней мере, подобные решения о невъезде должны приниматься в МИДе.

Задается традиционный вопрос: а не антисемитизм ли это? Критики в основном обрушились на стихотворение за вроде бы технически антиизраильскую направленность, но это цветочки, поскольку в этом отношении Грасс говорит в общем-то тривиальные вещи. Хуже другое.

Это стихотворение, насколько можно судить, не про израильтян, иранцев или палестинцев, и не для них; а о преодолении немцами вины за Холокост. Основной темой оказывается переступание немцем через чувство вины за Холокост ради детабуированного осуждения израильской военщины; или же, инвертируя, использования оного поверхностного осуждения израильского милитаризма для преодоления немецкой вины за Холокост.

А вот от этого уже несет вполне антисемитским душком. (Любопытно, однако, входило ли это в намерения автора!?)

Текст самого стиха (нем, рус, англ).

Саркози: “Any person who habitually consults Internet sites that praise terrorism and call for hatred and violence will be punished under criminal law”.  

Вообще-то надо постараться, чтобы политическая реакция на расстрел еврейских детей в упор оказалась хуже самого убийства.

Галаха – это совокупность законов Торы. Изучение Торы – это изучение Галахи. При этом, однако, галахизм трактует галаху как совокупность законов, регулирующих поведение евреев втч. до мелких деталей; что, как обычно, лишь маскирует смысл.

( Read more... )

Кажется мне, что в общей экосистеме рус-евр-нет'а ЖЖ отсутствие общины русских евреев в Америке - зияющая дыра. Вот я и попытался этот пробел восполнить созданием сообщества rujew_us.

Я хотел бы там собрать в основном ЖЖ-юзеров, интересующихся еврейскими темами и в проживающих в Штатах, а также в прочих странах двойной диаспоры. Община задумывается как широкая дискуссионная площадка для правых и левых в разных смыслах. Точнее, для юзеров с независимыми суждениями, терпимых к разногласиям, и бывающими лично и правыми, и левыми в разных смыслах. Модерационная политика направлена на понижение температуры ЖЖ-склок. Я буду туда ставить свои посты на еврейские и американские темы.

Гляньте на цели проекта и заходите-присоединяйтесь. :)

Лаконичный минимализм основ веры по Рашбацу "Тора - с Небес" (via р.Шерки/Ontario14) позовляет заметить, что таким образом заданы не единственный, а два варианта иудаизма - в зависимости от того, является ли это утвеждение аналитическим или синтетическим.

( Read more... )

Предварительные официальные неофициальные итоги российского голосования.

( Read more... )


Если же рассматривать Россию как автократию, то оценка меняется. Когда я в сентябре написал в "Похвале тандемократии", что "решение Путина быть президентом России третий срок является фундаментальным поражением путинизма", я был оптимистичнее большинства комментаторов, уныло предрекавших Путин-ЕР на неопределенное будущее. Но и я не предполагал, что Путин на наших глазах в прямом эфире совершил политическое харакири. Столь резкое падение популярности ЕР оказалось прямым следствием наглой узурпации президентского поста Путиным; в глазах народа он оказался узурпатором, а не самодержцем. Он заплатил за это своим политическим капиталом, и цена оказалась неожиданно высокой. Далее это выглядит как классическая death spiral - позитивная обратная связь в направлении падения.

( Read more... )

Однако, сложно отделаться от ощущения греческой трагедии: одержимый hubris протагонист тщетно пытается отдалить предсказанный украинской пифией конец в пекле цветной революции, при этом каждым действием к нему неотвратимо приближаясь.   

(632305222316434, конечно. На момент написания в Гуугл 3300 тыков.)

Республиканская кампания прошла первый этап и оказываются возможны несколько интересных вариантов. Много пишут про поиск республиканцами анти-Ромни, но это упрощение. По-моему, впереди нас ожидает трехсторонняя гонка – Ромни, Пол, Гингрич. На момент написания Intrade оценивает их шансы в 50:4.5:34.

Первым этапом была первичка внутри первички – выборы кандидата среди консервативной фракции GOP – анти-Ромни, не-Пол. И Ромни, и Пол занимают свою определенную идеологическую нишу, «владеют» своими сторонниками, и нацелены оставаться в гонке до конца. Надежную поддержку (базу) Ромни можно оценить в районе 20-25%, Пола – 8-12%.

( Read more... )

Еще интереснее, если базоконсервативные кандидаты подзадержатся, скажем, до СуперВторника, а то и дальше; это может быть Перри, у которого надежнее финансовая позиция. В этом случае перераспределение голосов будет происходить не только среди самих избирателей. Республиканцы получат brokered convention, и это при случае может означать поражение Ромни, формально выигравшего больше штатов, чем остальные - в пользу либо Гингрича, либо Пола. Возможно, Пол окажется в роли kingmaker.

При этом во втором варианте (Пол-Ромни) расклад голосов в отдельных штатах в силу нестабильности предпочтений осиротевших консерваторов будет во многом зависеть от внешних событий, в тч. действий Обамы; а в третьем – от решений конкурирующих кампаний. Т.е. в обоих случаях – вне контроля самих кандидатов.

Парадокс Китайской комнаты Сирля заключается в возможности демонстрируемого пользования языком в отстутствие собственного понимания. ygam, обсуждая его, предлагает дополнить набор синтактических инструкций моделью. Дополнительный парадокс - в возможности передачи смысла базовой модели читателю при изложении, пользуясь формально средствами языка, без когнитивного доступа к этому смыслу у самого автора. Этот парадокс я называю "парадоксом передачи пшата", и он объясняет ценность многих современных комментариев, базирующихся на Традиции.

( Read more... )

Конструирование смысла религиозного текста зависит от собственного независимого понимания читателем того, о чем идет речь, и от оценки компетентости автора. Иногда для правильного понимания нужна коррекция. Если понимания нет, и автор уважаемый, то ошибка автора принимается на веру, «ошибка читателя». Если понимание есть, и в компетентности автора есть сомнения, то мы имеем дело с «ошибкой знания» и ошибка отбрасывается. Если же собственное понимание есть, и предполагается, что у автора тоже должно бы было быть, то мы имеем дело с «ошибкой изложения», и исходный смысл (пшат) может быть восстановлен. Второе - позиция в тч. светско-научная. Но заповедь уважения мудрецов нужна не для первого варианта (иррациональной веры), а для третьего.

( Read more... )

И угораздило же Менахема Животовски родиться в неудачном месте в удачное время!.. Неудачным местом оказался не то просто Иерусалим, как полагает госдеп, не то Иерусалим, находящийся в Израиле, как почему-то полагают его родители. А удачное время оказалось в 2002, уже после того, как Конгресс принял закон, согласно которому американские граждане израильского рождения имеет право утверждать Иерусалим частью Израиля в собственном паспорте. В чем формально его дело и заключается (Slate, NYT, подробно в Корнелле, pdf прений).

( Read more... )

Продолжающаяся полемика Михаил Эпштейна (mikhail_epstein) и Дмитрия Быкова (bykov, начало МЭ, ответ ДБ, ответ МЭ и дискуссия) о советофилии и тотальгии интересна, как по сути обсуждаемого: сравнением отношения к советскому прошлому и путинскому настоящему двух уважаемых талантливых людей с в общем-то близкими политическими и художественными взглядами, так и тем, что оба они, создавая емкие образы, не вполне, кажется, при этом совладали с собственной аргументацией. Из-за любви к метафоре, в их полемике регулярно возникают преувеличения, и этим можно попробовать пренебречь. (Уже упрек в постмодернизме от автора ЖД смотрится не на месте; но лишь на первый взгляд.) Пока моя позиция близка к быковской.

( Read more... )

Там в дисуссии вновь возникает дебаты о Nature/Nurture; но при этом я расхожусь с Быковым в том, что больше склоняюсь к структурным факторам, и полагаю специфически советское содержание антисоветской субкультуры вторичным, в том числе и контрастное. Субкультура шестидесятников оказалась воспроизводима, и на ней, а точнее на стыке советского и «антисоветского», идеализма и практики были воспитаны сотни тысяч, если не миллионы. Причем и идеалист-коммунист, и приспособленец оказывались на «советской» стороне, а по другую остаться можно было лишь в узкой зоне на грани идеалов и практики.

Падение социализма было отчасти революцией интеллигентов-шестидесятников, в широком смысле, но оно же положило конец и воспроизводимости этой субкультуры – нашей с вами. Любопытно при этом, что некоторые из аутёров-шестидесятников, увлекшись процессом, оказались в оппозиции к собственному читателю. Эта субкультура сформирована в исторически уникальных условиях, и неочевидно, когда они возникнут вновь; и это то, из советского наследния, что достойно ностальгии. В какой степени она обязана тоталитарному давлению, а в какой, наоборот, советской питательной среде, вопрос уже вторичный.

( Read more... )

( Read more... )Изначально из этих соображений я склонялся к оппозиции сделке; но присмотревшись, я ее поддерживаю – потому что число опасных выпущенных отморозков окажется на порядок меньше, риски преувеличены, и это цена не только за самого Шалита, но и за шаг к политическому урегулированию.
 ( Read more... )Мы получаем оценку в ок. 60 боевиков, что близко к предыдущей.( Read more... )Многие комментаторы отмечают, что сделка играет на руку Хамасу политически, что может быть удачно, если соответствует моей концепции «Признать Хамастан».   
 
Отчет комиссии Шамгара об ответе на похищения будет еще через две недели. Для возможного уменьшения центральной коллизии о статусе заключенных в будущем, можно бы признать Хамастан, и вторую интифаду рассматривать как войну с ПА и Хамасом. После чего повторно судить по обвинениям в военных преступлениях вместо прежних, или же просто реклассифицировать осужденных на военных преступников и военнопленных.
 
Допустим, сейчас 1969 год, и речь идет о пленных египтянах. Мы предполагаем, что где-то лет через десять будет подписан мир, а до этого, лет через пять, будет еще одна война. Что очень похоже на мою оценку ситуации с Хамастаном (от 1.2 до 2 войн за 15 лет). Было ли то время мирным? Можно ли выпускать террористов-военнопленных, имея в виду, что это шаг к тому миру, но что они еще могут вернуться на фронт в ту войну?  

(начало обсуждения с vlad_cepesh и arusinov у leorer)

На этой неделе широко обсуждалось, в какой степени популистское движение "Occupy Wall Street" является антисемитским.

( Read more... )

(X-post из rujew_us; также см. интервью laplandian)

На первый взгляд, эволюция вечной и неизменной Торы невозможна и является оксюмороном.

And even though the Torah was not given through him <Эзра>, its writing was changed through him (Санх 21б)

Но меняется не сама Тора, меняется доминирующее представление о ней.

Спросили у Шаммая, сколько у нас торот?
( Read more... )
По сути - три: одна Устная, и две письменные - Хумаш и Талмуд.
По названиям – три: письменная – Хумаш, Устная, и устная (Талмуд).
По разным названиям – две, как и принято: Письменная и Устная.
По сути – одна Тора, вечная и неизменная. 
 
(ранее о том же)

Сегодня: Низы не слишком-тo хотят (опрос) жить по-прежнему, да и верхи (РСПП) тоже не особо,

( Read more... )

R. I. P. Steve Jobs.
( Read more... )А раньше настроение было другое. Впрочем, это тоже актуально, словами Mike Daisey "Today there is no tech company that looks more like the Big Brother from Apple’s iconic 1984 commercial than Apple itself, a testament to how quickly power can corrupt. "
( Read more... )

Если в кране нет воды, значит выпили все мы.

— Где умный человек прячет лист? В лесу.
Г.К.Честертон, Сломанная шпага

"How can you tell Al Gore from a tomb full of terracotta warriors?" - "He's the stiff one."
Al Gore,  Xian, 1997.3.27

Одна из наших пробем – что евреи в массе своей забыли Тору, а заодно и теряют понятие о евреях. И действительно, а как узнать еврея среди евреев? Иными словами, какой характерный признак; или же – кто такие евреи?



Проблема эта, увы, не нова; и вот как она решается в Танахе Гидеоном после того, как народ отошел от Бога (Шофтим 7, рус, анг/ивр):

( Read more... )

Решение Путина быть президентом России третий срок является фундаментальным поражением путинизма.
( Read more... )

Но эта медведевская пауза перебила складывавшийся было в 2007-8 годах культик личности Путина. Если первое пришествие Путина контрастировало с лихими 90ми, то теперь такой контрастной базы для сравнения не будет. Как я писал раньше, легитимность путинизма базируется на трех китах: экономический подьем, долгосрочная преемственность власти и демократизация. Режим путинского самодержавия будет теперь хромать на все три ноги; я думаю, что это достаточно скоро скажется на функционировании, как и в популярности. Такими темпами, у Путина третий срок, и четвертому не бывать.

Заповедь «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Вайикра 19:18) - одна из наиболее широко цитируемых. Но несмотря на популярность, а может быть именно поэтому, она, как правило толкуется искаженно. Христианская и обычная интерпретация этой заповеди рассматривает ее как заповедь альтруизма, толкуя «ближнего» расширительно, универсально-эгалитарно, а сравнение «как себя» - количественно.

( Read more... )

Нет, это не упражнение в альтернативной истории. Но пока медленно разворачивается нынешний забег, имеет смысл взглянуть еще раз на итоги предыдушего. Обсуждение выборов в мажоритарной электоральной системе часто преполагает, что существует лишь одно место – первое, и все прочие участники несерьезны. Результат Пола демонстрирует несостоятельность этого подхода. Критерий оценки простой: изменение статуса кандидата и его идей за эти четыре года.
( Read more... )

Для нашего народа нет даже общепринятого наименования. Ранее было достаточно самоназвания «евреи». В диаспоре ближайшим оказывается нечто вроде «русско-советские евреи – восточноевропейские ашкеназы». Ни один из элементов этого определения при этом не является универсальным, и даже общеприемлемым. Похоже, проблема ассимиляции евреев в Израиле стоит острее и чем в России, и чем в Америке – поскольку даже сама постановка проблемы отрицается.

( Read more... )( Read more... )

Про то, что произошло с понижением американского кредитного рейтинга (краткосрочно) есть много русских пословиц: не руби сук, на котором сидишь, не плюй в колодец итп. После первой волны финкризиса в 2008 одним из публичных виновников почем зря были назначены рейтинговые агенства, и с тех пор они подвергались волнам нового и нового госрегулирования и публичным поркам. И потому добросовестное долгоожидаемое снижение кредитного рейнитга США S&P оставляет ощущение poetic justice.

Ну и кто же виноват политически? Обама является продолжателем дела Буша, и сложно было бы ожидать от этой администрации возврата к золотым временам Клинтономики. ( Read more... )

Многозначность понятия еврейства нередко озадачивает, и вызывает споры в попытке свести его к одной, простой и понятной категории. Что это – религия или этничность? Развивая тему многокатегорийности еврейства, стоит взглянуть на подобие этих категорий смысла еврейства многозначному же наслоению смыслов Торы, отражаемой в аббревиатуре Пардес.( Read more... )

Он-таки вписывается во все эти роли; но – не так это было.

Нaчнем с «сына Б-га». «Сын» регулярно употреблялось в значении «ученик», а не биологического потомства. Более того, это, видимо, доминирующий смысл в Танахе. (Не очень понятно, однако, распространяется ли это на первенцев.) Мессия как «сын Давида» указывает на духовный аспект, а не биологический; возможно, кстати, что это указание на возврат к Торе до-Шломо, до-Храма (см. также Шабат 30а). «Сыны пророков» – это ученики пророков. В простейшем случае в этом смысле выражение «сын Б-га» указывает на самоучку – если ты ни у кого не учился, то чей же ты ученик? ( Read more... )
Т.е. обожествление Ешу было языческим, если он жил, но не было, если он придуман.  

( Read more... )

Жил Народ однажды – Террор их породил,
Тот Народ единый в Ад Землю превратил,
И Земля, восставши, их истерла в кровь.
Жил Народ однажды – не бывать вам вновь!
( оригинал )

Одним из кульминационных моментов в X-Men: First Class является сцена, где переживший концлагерь еврей Магнито is going over to the dark side, переходит из положения героя в антигероя, каким мы знаем его в предыдущих сериях. Демонстративно апеллируя к памяти жертв Холокоста, и со словами "Never Again!" ( Warning: spoilers, video .. ) Эта готовность к взаимной жестокости парадоксально оказалась наиболее надежным средством поддержания мира, изобретенным человечеством.

Но мутантам это неизвестно.